MY FIRST NAME - 全

第一个渊源：

源于姬姓，出自西周时期的泉府之官，属于以官职称谓为氏。

据史籍《鲒琦亭集·全氏世谱》记载：“全氏出自泉姓。”
西周时期，人们称钱币为“泉”，因设有泉府之官，
负责掌管货币交流和集市贸易，隶属于地官府司管辖。

在泉府官的后裔子孙中，有以先祖职官称谓为姓氏者，称泉官氏，
后来因“泉”字同音通“全”字，故有人改泉为全，称全氏，
世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：

源于地名，出自春秋时期鲁国全邑，属于以居邑名称为氏。
春秋时期，鲁国有个地名叫全邑，因有全河而名，境内有龙山，
即今山东省济南市历城区龙山镇，早年周武王姬法进攻商纣王时，
曾在该地休整、喂牛。

全邑，在汉朝时期改称谭州平陵县，隶属于齐郡。
唐朝时期，其地被唐太宗李世民赐改为全节，
境内河流改称全节河，主城改为巨合城。

到了唐朝末期，改为历城县，宋朝时期改为章丘县，主城称龙山镇。
巨合城就是龙山镇。
龙山镇稍偏西北约十多公里处，恰恰是在今历城董家镇境内。


正如清乾隆《历城县志》写到全节县时所说：
“龙山镇西北谓之全节河，全节河之南犹有城子庄之名，或即其故址。”
据历城地名普查时的资料记载，城子庄在解放初尚有土城遗迹残留，
其附近至今尚有城角巷村、全节河村，当与全节故城有密切的传承关系。
在史籍《述征记》中记载：“全节，地名也。
其西名桃原，古之桃林，周武王克殷休牛之地矣。”

隋末世乱，在济南以东有一位名叫李义满的人士，
他纠合宗亲，据堡守卫村闾，外盗不敢侵逼。
李义满的归降唐朝后，因功授齐郡通守。


唐武德二年(公元619年) 诏令以其堡为谭州，为平陵县，
任命李义满为谭州总管。唐贞观元年(公元627年)，
废州留平陵县，县属齐州。


唐贞观十七年(公元643年)，
唐太宗李世民之子、齐王李佑起兵谋反，
李义满之子李君球率部据守平陵县城以抵抗李佑。
事件平息后，唐太宗夸赞李君球，并改其县为全节县，
以旌表李君球之忠。


全节县存在了一百七十二年，在唐元和十年(公元815年)，
全节县被唐宪宗李纯废黜，并入历城。
自此，一直到民国初期续修《历城县志》时，
原全节县所辖区域大体上仍归历城所属，
这可以从明朝末年撰著的《历城县志·历乘》、
清乾隆年间撰著的《历城县志》、
以及民国年间撰著的《续修历城县志》等历史文献中得到证实；

今属章丘的党家、高官寨、龙山乃至东平陵城等，皆在历城地界之内。
在李君球的支庶后裔以及居于全节城之住民中，
皆有以地名为姓氏者，称全氏，世代相传至今。

第三个渊源：
源于朝鲜族，
出自汉朝时期朝鲜半岛百济国大将全燮，属于汉化改姓为氏。

全燮，汉族，原为西汉辽东郡襄平(今辽宁辽阳老城区)汉军的一员副将，职为亭长。
在西汉末期王莽篡汉之后，辽东地区大乱，

全燮不满新莽政权，遂归附于辽东的南扶余国，
后又追随高句丽创建者东明王朱蒙之子扶余·温祚，
成为后来在西汉惠帝刘盈六年～


东汉光武帝刘秀建武五年之间(公元前18～公元29年)成为百济国的开国功臣，
被百济温祚王赐地环城(今韩国首尔)，封为环城君。
传至全燮的第八代孙全善，又被百济王封为旌善君，赐地旌善(今韩国旌善郡)。
到了全燮裔孙全洛，居然又在后梁末帝朱友瑱贞明二年～

后晋出帝石重贵天福八年之间(公元916～943年)成为了高丽朝鲜的开国功臣，
被创建高丽政权的高丽太祖(神圣大王)王建赐地天安(今韩国天安市)，
封为天安君，并赐姓王氏，全洛在自己的邑地内曾致力于推广汉文化，
特别是后来的北宋文化。
传至全燮的第二十七代孙全公植，封邑桂林(今韩国汉江)。
至全燮的第二十八代孙全淳，封邑圣山(今韩国京畿道三圣山)。
如今，朝鲜、韩国全氏家族庞大，

除了环城、旌善、天安、桂林、圣山这五个垂直世系的本贯，
还有其它的罗城(今朝鲜开城)、扶余(今吉林松原)、
成川(今朝鲜成川郡桧仓)、玉山(今韩国玉山前峰)、
玉川(今朝鲜罗先市)、完山(今韩国全罗北道完山州)、
龙宫(今黑龙江尚志)、竹山(今吉林延边竹山)、
平岗(今吉林长白十八道沟)、合昌(今韩国汉城)等诸多横向分衍的支派，
都是始祖全燮的后裔，在朝鲜半岛形成一个十分庞大的全氏家族。

至明、清时期，大批全氏族人因不堪忍受李氏朝鲜的压迫，
纷纷内迁中原，一些被高丽王当年赐姓为王氏者也恢复原本汉姓全氏，
世代生息繁衍，形成了今东北三省地区、以及河北、山东、河南、
山西等地区的朝鲜族全氏主源。

第四个渊源：
源于回族，出自元朝时期释教都总统乞台萨理，属于长者赐改姓为氏。

元朝时期，有一位著名的少数民族宗教首领，名叫万全。
万全，原名叫乞台萨理，畏兀人(今维吾尔族)，
父亲是阿鲁浑萨理，祖父是阿台萨理。

当元太祖成吉思汗孛儿只斤·铁木真伏定西域回军之时，
家族随之至燕地(今河北、北京一带)。
当时畏兀国王亦都护请于朝，尽归其民，成吉思汗诏许之，遂复西还。
乞台萨理则承袭先业，不仅统领部族民众，还随汉家佛教大师深研佛学。
待乞台萨理学成之后，由于他精通经、律、论，
因此由其老师赐其汉名叫“万全”。


到了元朝至元十二年(公元1275年)，
万全被元世祖孛儿只斤·忽必烈赐封为释教都总统，
拜正议大夫、同知总制院事，加资德大夫、统制使。
万全在其位上一直到七十岁圆寂。万全的儿子在父亲圆寂之后，
以父亲的受赐汉姓为姓氏，称全氏，在其后裔子孙以及族人中，
亦多有沿袭全氏者，世代相传至今。

第五个渊源：
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、
《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：


⑴.蒙古族杭噶坦氏，亦称杭阿覃氏，
世居罗和迈兰(今内蒙古兴安盟科尔沁草原东北部与辽宁交界处)，
后有满族引为姓氏者，满语为Hanggatan Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为全氏。


⑵.蒙古族布古鲁特氏，
世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、
锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。
后有满族引为姓氏者，满语为Bugulut Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为全氏、甫氏等。


⑶.蒙古族布忽纳惕氏，在明朝时期即冠汉姓为全氏。

第六个渊源：
源于满族，出自满清王朝开国元勋郑亲王爱新觉罗·济尔哈朗，
属于汉化改姓为氏。

清朝时期，有一著名的开国元勋郑亲王，名叫爱新觉罗·济尔哈朗，
后在今北京市西城区大木仓胡同建有郑亲王府，
其子孙后裔世代承袭郑亲王爵位。

爱新觉罗·济尔哈朗配享太庙，复嗣王封号为“郑”，
郑亲王一族十分显赫，直至清朝末年。
在爱新觉罗·济尔哈朗的后裔子孙中，
于清朝中叶即有改冠汉姓为全氏者，世代相传至今。

第七个渊源：
源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族全佳氏，祖先原为汉族，
东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，
后逐渐演化为辽东女真，满语为Ciwangiya Hala，
世居盖州(今辽宁盖州)，所冠汉姓即为全氏。

第八个渊源：
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、苗族、赫哲族、锡伯族、
裕固族等少数民族中，均有全氏族人分布，
其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的
羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。
详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。